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  • 佛教对现代生态学的几点启示

    唯识论》之说交相辉映：“唯识无境界，正以心外无别法。”山河草木既都是心识所现，如何无佛性；如是从一切法本性不生灭而言，是依报正报不二，不可以正报有情便有佛性；而依报无情便无佛性。如此众生有佛性，而草木...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22511466863.html

  • 从佛法对地震新的诠释

    聚合时此法（地震现象）就形成。因为，佛教讲我们的世界是由“依正”二报组成，物质世界是属于依报，众生（人类）世界是属于正报，依报的物质世界发生变化，必定是为正报的众生世界而有感变化。也就是说地震的物质...也就是说由于我们众生（人类）过去世所造的杀偷淫共业所感，今生以异熟业的形式来感果报，汶川只是众生异熟受报的场所而已。业力不分国界、种族、种类，都以业力相同聚集而成，再遇汶川地质现象变化和合而起，形成这样一...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22515966890.html

  • 佛寺是生态伦理的典范？

    健康存在来维持的。人类只有和自然环境融和，才能为继。这个认识，佛法中称为“依正不二”原理。其强调个人、社会、自然界一体不二。　　依正即是依报、正报的略称。正报是指自己与他人的身体即众生及诸佛的身心；依报是指生命存在所依存的环境，包括国土、山河、乃至整个生存世界；所谓依正不二，即是生命主体与其生存环境密切相关，同一体性。　　世界宗教会议宣言中，有四个认同，其中一项是，“坚持一种非暴力与尊重生命的文化...

    王丽心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22521466908.html

  • 心境平等的生态观

    心境平等的生态观 心境平等就是要净化自他身心（正报）和我们所依赖生存的国土（依报），正报的身心和依报的国土都庄严清净了，就是解脱成佛道。因为生态学家们已由研究得知，假如全球的动物死亡半数，人类必也跟着死亡； 如果植物死去或砍伐掉三分之一，人类将发狂致死。这足以见得人类对自然生态的仰赖之深！过去，由于人类的无知、自私， 强调纯粹物质、高倡效率，及以人类为本位的无限度开发掠夺， 早已破坏了...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22553775743.html

  • 佛教与环保----释戒忍

    它不仅仅是对人们不良行为的禁止，而是从根本上讲明其中的道理，让人在体悟义理的情况下自觉地参与保护和净化环境。具体略述四点：1、依正不二　　佛教有正报与依报之说，依者，依止之处，所依之土。即生命体存在期间，生活所依的环境，包括国土、房舍、衣食、器物等，都是依报；正者，正受其报，能依之身。即由过去世的业因，感得有情今生的身心，即生命体的存在，名谓正报。依正同居一心，一心不分能所，是为依正不二。“依正...

    Venerable B. Chandim

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362473903.html

  • 读诵《阿弥陀经》，再谈信愿行

    善巧方便，循循善诱。释尊先从西方极乐世界的依报庄严说起。从“又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树。。。。。。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严”。释尊讲得很详尽啊！讲了有四宝周匝围绕的七重...一样，时刻把母亲放在心上，那真是母子相忆，不相违远啊！ 　　佛在经典里多次说明，彼佛国土，成就如是功德庄严。说完了依报，说正报，表有情世间。阿弥陀佛、观世音、大势至、文殊、普贤、诸上善人等，是极乐的正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641019.html

  • 论敦煌壁画中的无量寿经变

    、乐舞……在善导的“玄义分”中，这部分被称作“依正二报”。其实，“依正二报”正是隋慧远、吉藏著《无量寿经义疏》中的提法，他们的提法当然早于善导(净影慧远523～592；吉藏549～623；善导613～681)。 　　所谓“依正二报”，就是“依报”和“正报”。什么是“依报”、“正报”呢?净影慧远在《无量寿经义疏》卷下说：“上来四段(指经文——引者，下同)合为第三，明其国土(指无量寿佛国)。自下第四，...

    施萍婷

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404871690.html

  • 般若波罗蜜多心经非台颂解㈠

    障蠲。力用就是他有什么用？可以做什么?这个般若波罗蜜多心经可以做什么呢？可以破除三障就是它的力用。 三障是什么呢？第一报障。第二业障。第三烦恼障。 报障有依报、正报两种。什么叫正报？什么叫依报？正报就是正当来受报的，就是我们这个身体。依报是依靠生活而受报，也就是衣、食、住、行等。人的正报，这个身体有好的有坏的，有的相貌生出来就非常英俊，非常圆满。人人见着，人人欢喜，人人爱敬，有可说...

    宣化上人讲述

    |心经|非台颂解|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2328221782.html

  • 介绍陈希夷《心相篇》

    环境、亲属子女和生活享受等，属于“依报”。依报随正报转，正报有福，依报自然丰富圆满；正报无福，依报必然贫困恶劣。由此可知，“相由心生”，有好心，才有好相；...铁板数”。佛法认为，我们今生所受用的正报、依报，并非天神赐予，而是自种因，自受果。善业恶业，唯心所造；福报祸报，惟人自召。经所谓：“欲知前世因（业因），今生受者是（果报）；欲知...

    释昌臻

    命运|心相

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/22213020395.html

  • 依正不二，福慧双修

    。 　　我讲这些和修行有什么关系呢？修行分作两个方面。一是修福，一是修慧。人类在地球空间生存，人的生存也是分为两方面。人本身叫做正报，人赖以生存的一切外在环境叫做依报。依正二报的质量如何，这是由于...美化大地，也能净化空气。比如说不要随地吐痰，也是在庄严国土，也是庄严依报的一件非常重要的事。随地吐痰是一种不好的生活习惯，不管是一个健康的人还是一个有病的人，痰里面都带有病菌病毒，随地一吐，病毒病菌就...

    净慧法师

    |佛教教育|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/18031527018.html
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